「他力本願」という言葉をご存知でしょうか。比較的「他力本願」は、日常会話でも見聞きすることが多いのではないでしょうか。ただ、一般的に使われている「他力本願」は本来この言葉が表す意味と違ったものになっています。「他力本願」は誤用が多い言葉です。「他力本願」は実際にはどのような意味を持っているのか、どのように使うべきなのか気になりますよね。そこで今回は「他力本願」の正しい意味や使い方、類語、対義語について解説していきます。「他力本願」をしっかり理解して、上手く使えるようにしましょう！
「他力本願」の意味は「もっぱら他人の力をあてにすること」です。読みは「たりきほんがん」となります。 自分の力ではなく、他人の力によって望みをかなえようとすること・事をなすことを表します。 ”自分で努力をしない・人任せ・甘ったれ”というマイナスな意味合いが含まれます。 例えば、「あいつは何もしてない。いつも他力本願だ」などと言います。これは「あいつは何もしてない。いつも他人の力をあてにしている」という意味になります。 また、時々「私は他力本願でやってきたので.....」と謙遜して使う場合もあります。この場合は”周りの人に助けてもらいました”という感謝の気持ちが込められています。 このように、「他力本願」は一般的に「他人の力をあてにする」という意味で使われています。 では、「他力本願」の本来の意味はどうなるのでしょうか？
本来「他力本願」は、浄土教・阿弥陀信仰で使われる仏教用語になります。 「他力本願」の本来の意味は「阿弥陀仏の本願力・弥陀の本願の力に頼って成仏すること」です。 自身が修行を行い、その功徳で悟りを得るわけではなく、阿弥陀の本願によって救済されることを表します。 「他力」＝”阿弥陀如来の力を借りること”、「本願」＝”人々が仏になろうとする願い”です。 ”本願”は仏が修行している時に立てた誓いのことで、阿弥陀如来の本願によって極楽往生を得ることを表します。 仏様をあてにするということではなく、「他力本願」は「己の修行で悟りを開くのは難しいため、阿弥陀仏の本願力に任せて成仏するという願いが込められたもの」となります。 本来の「他力本願」には、「他人の力を借りる・人任せにする」という意味は含まれません。 仏様にすがっているのだから「人任せでは？」と思うかもしれませんが、人々が仏様に対して『仏様、助けて！』と言っているわけではなく、仏様が『よし、皆を救う！』と言っているのです。
一般的に使われる意味の「他力本願」の類義語を紹介します。 本願誇り＜ほんがんぼこり＞ （意味：どんなに悪いことをしても、阿弥陀の本願に絶対的な力により許されるとする浄土真宗の異安人の一種） あなた任せ （意味：全てを他人に任せてやってもらうこと） 「あなた任せにするなんてどうしようもない」 丸投げ （意味：本来なら担当すべき業務をそっくり他者に任せること） 「自分がやるべき業務を部下に丸投げする」 人任せ （意味：自分のなすべきことを他人に任せてさせること） 「彼女はたとえ小さなことでも人任せにできない性分である」 無責任 （意味：責任のないこと。責任を感じないこと） 「彼は無責任で何事にもいい加減である」 おんぶに抱っこ （意味：全て人の世話になり、自分では何もしないこと） 「彼は旅行の計画や予約やら全て私におんぶに抱っこだった」 一任 （意味：すっかり任せること） 「あなたに一任してもらって申し訳ないね」 神風主義＜しんぷうしゅぎ＞ （意味：自分では何もせずに、他人の行動に任せること） 責任放棄 （意味：責任を投げ捨てて顧みないこと） 「任務を途中で逃げ出すなんて責任放棄である」
「自力本願」という言葉は実は存在せず、造語になります。 「他力」の反対語として「自力」という言葉が作られたと思われます。 正しくは「自力作善（じりきさぜん）」という四字熟語が反対語として一番近いと思われます。 意味は「自身の力で宗教上の善を行おうとすること。自分こそが善なる人と思っている人」です。 「自力」は「自分の力で修行して悟りを得ようとすること」、「作善」は「善根をなすこと」を意味します。 「他力本願」は「阿弥陀の本願によって救済されること」で、「自力作善」は「自分自身の力で宗教上の善を行おうとすること」となります。
例文
「絶対他力」は「阿弥陀仏の本願に拠らずには極楽往生できないこと。阿弥陀の本願によって救済されること」です。 「他力本願」と「絶対他力」は同じ意味です。 ただ、「他力本願」は”浄土宗”の考えで、「絶対他力」は”浄土真宗”の考えとなります。 浄土宗と浄土真宗の違いは、”念仏に対する考え方”にあります。 浄土宗は「念仏を唱えることが信仰を表すもの」で、浄土真宗は「念仏を唱えようとすることが大事」としています。 浄土宗が”念仏を唱えることによって往生できる”というのに対して、浄土真宗は”念仏を唱えて信じるとそれが信仰心に繋がる”と説きます。違いとしては、”極楽浄土への往生のためには念仏を唱えることが必須にはなっているかいないか”です。
「悪人正機」は「阿弥陀仏の本願は悪人を救うことが目的であり、悪人の自覚を持つ者こそが往生するのに相応しい機根である」という意味です。 浄土真宗の親鸞の基本的思想になります。 「悪人」は「心の邪悪な人」、「正機」は「仏の教化・救済を受ける素質を備えていること」を意味します。 ここでの悪人は単に悪い人ではなく、自分ではどうしようもないほどの悪人だと自覚している人になります。 ですので、阿弥陀仏は『私は善人です！』と名乗る人物よりも『自分は本当に駄目でどうしようもない』『私は悪人である』と”自分が悪人であると自覚している者”を優先して救済するとしているわけです。
キリスト教の「三位一体」の本来の意味は、神が「父なる神」「御子（イエス・キリスト）」「聖霊」の三格を備える存在である、という意味です。 そこから転じて、単純に3つの性質を兼ね備えるものを「三位一体」と俗に呼びますが、この用法はキリスト教的観点からいくと誤用にあたります。 このように、「三位一体」は「三つの要素が互いに結びついていて、本質においては一つであること。三者が協力して一体になること」を表すのではなく、「もともと一つのものが三つのあり方をする」を意味します。 世の中に神様は一人だけです。 一人の神様が「父なる神・子なるキリスト・聖霊」の三つのあり方をするのが「三位一体」となります。 例えば、一つの政策に三つの側面がある場合は「三位一体の政策」と言うことができます。 ただ、一般的には「三つの政策が相乗効果を生み一つの成果をなす」という意味で「三位一体」が使われてしまっています。
例文
一般的な「他力本願」は「他人に頼る」という意味なので、英語で「reply on other people」といいます。
Don't reply on other people and live your life.
他力本願にならず、自分の人生を生きよ。
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「他力本願」について理解できたでしょうか？ ✔︎「他力本願」は一般的に、「もっぱら他人の力をあてにする」という意味で使われる ✔︎「他力本願」の本来の意味は、「阿弥陀仏の本願の力によって救済されること」 ✔︎「他力本願」の類語には、「丸投げ」「人任せ」「一任」などがある ✔︎「他力本願」の反対語は「自力本願」ではなく、「自力作善（じりきさぜん）」となる
